统编版小学六年级语文上册文言文两则PPT课件

完整课件直接使用共计2课时（统编版语文六年级上册）文言文两则,1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。(难点),有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为交朋结友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。伯牙鼓琴,《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁称它“备天地万物古今之事”。zāiwēixián哉巍弦我会认,巍加一加：山+ 魏=巍识字方法,鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语解释,终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）tāng多音字,这是一个关于什么的故事？知音,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”像。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”,少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：一会儿心里又想着流水，钟子期又说：“好啊，像流水一样浩荡。形容极短的时间。水流大而急的样子。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一生不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。认为。不值得。再。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么样的人才算真正的知音？从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。这篇古文所蕴含的道理是什么？本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音难得知己难求,伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝大多数（）悬崖绝壁（）一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的4.独一无二的5.极、最123553,二、对“知音”一词理解正确的是（）A、能弹出美妙音韵的人。B、理解自己的心意，有共同语言的人。C、能听懂别人弹琴的人。D、对音律有研究的人。B,唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”君子之交淡如水,岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。(难点),大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文。苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问婢bì玉晒我会认,锦矣jǐnyǐ我会写,加一加：日+ 暴=换一换：-车+广=庙识字方法,字源识字法奴,（晒）(光）bào多音字（画）(压）zhòu,试着用自己的话说说这个故事的意思。文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一，尤所爱，锦囊玉，常以自随。一日书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一，尤所爱，锦囊玉，常以自随。有德才而不愿去做官的人。喜欢。所珍藏的宝贝。用锦缎作画囊，用玉作画。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画，经常随身携带。一日书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。晒。拍手。抽缩。大腿。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理是不会改变的呀！男仆。女仆。牧童是怎样评价这幅画的？谬矣,牧童为什么这样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！,由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？处士笑而然之。牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着表演。戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画的有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要作凭空想象的外行人。板书设计当成宝贝指出错误耕当问牛织当问婢笑而然之,(好)书画：一日()书画：处士笑而(然)之：古语(云)：解释下列加括号的词。喜爱拿出来展示同意，赞同说,下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是()BDA.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也,说说下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！,虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。