初中语文人教版八年级《芙蕖》PPT

学习目标一、掌握本文的说明顺序和说明方法二、认真体会课文结构语言、立意方面的特点三、背诵并理解课文四、收集关荷花的资料，感受荷文化的魅力,了解作者李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，浙江金华府兰溪县夏李村（今浙江省金华市兰溪市夏李村）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。一生著述达五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。除戏曲理论外，《闲情偶寄》还有饮食、营造、园艺等方面的内容。另有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《笠翁一家言》等。他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。创作背景明代中晚期，传统价值观念中“士农工商”的社会等级状况发生了重要转变，“弃儒从商”“亦儒亦商”的现象已经相当普遍，尤其在商品经济发达的江南地区，士商合流的现象加速了商人队伍的壮大，加上富商巨贾的奢侈生活激发了江南地区好享受、重奢华的民风民俗。出身于商人家庭的李渔，本身传统礼教的包袱就轻，顺应时代潮流，凭借自己所长，选择“砚田糊口”，著书卖文的谋生道路，并未有太多的心理负担。所以在其四十二岁那年（1652年），李渔作出了人生中最大的决定，他移居杭州，开始他“卖赋以糊其口”的生涯。创作背景而从士人队伍的逐渐淡出以及职业的关系给李渔造成了两方面的影响。一是自觉地摒弃传统观念对自身的束缚。当他选择从事戏曲创作开始，就选择了一条受人鄙视和唾弃的道路，所以，他必须有足够的勇气去接受这样的社会现实。在《》中他大胆抛弃周敦颐的成说，独抒新见，就是他这种敢于和社会成见叫板勇气的体现。二是商人本性的强化。商人最大的特点就是注重实用，注重实利。这样的处事原则从一定程度影响了他的创作思想。在《闲情偶寄·种植部》中，李渔以各种花木为题，分别写了七十多篇散文，《》即是其中之一。读准字音效颦群葩妍飘飖迨至菡萏异馥擎徂蒂草菅颊袅娜qúpínpāyányáodàihàndànfùqíngcúdìjiānjiániǎonuó,熟读课文与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。是者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以之可人，其事不一而足，请备述之。1.（qú）：即荷花，又称芙蓉、藕花、莲花等。2.谱：明代王象晋撰有《群芳谱》，但无所引之文，指何书待考。3.则谓非草本不得矣：即“则不得谓非草本矣”就不能说不是草本了。则，连词，就。4.此为命：意谓靠着有才能活下去。倚：依赖。为命，当作命。5.故：故意，有意，副词。效颦（pín）：《庄子·天运》：“西施病心而其里（在她的村子里作皱眉的样子），其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”因此称胡乱模仿者为“东施效颦”，也说“效颦”。效，模仿，师法。茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。6.袭：相因、因袭。成说：现成的通行的说法。此处意谓已经形成的说法，即指《爱莲说》中所说过的话。于：介词，从。前人：以前的人，古人。7.可人：合人心意。可，适合。8.请备述之：请让我把它都说出来。请，敬辞，表示谦虚。备，详尽。与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也，以之可人，其事不一而足，请备述之。和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说不是草本了。我爱，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为适合人的心意，它的可爱不是一两点就可以讲尽的，请让我一一把它说出。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。9.群葩（pā）：百花。葩，花。当令：正当时令。10.前此后此：指前于此后于此之时。此，指“花开之数日”。属：系，是。过而不问之秋：经过也不过问，无人欣赏的时候。秋，时候。11.荷钱：初生的荷叶，小如铜钱，所以称荷钱。12.日上日妍：一天比一天好看。妍，容色美好。13.袅娜：形容体态轻盈柔美。14.逸致：悠闲的情趣。致，情趣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。16.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水。欲滴，形容荷花的娇嫩。17.徂（cú）：到。18.应得之资：应该得到的享受。资，资财，此处指获得的享受，是比喻用法。19.蒂：花托。蓬：即莲房，莲蓬。20.实：指莲子。21.擎（qíng）：高举，这里指耸立。22.不至白露为霜而能事不已：意思是不到白露成霜的时候，它所擅长的本领不会呈献完毕。能事，擅长的本领不已，不止。23.此皆言其可目者也：以上都是说它适合于观赏的事。目，看，这里有观赏的意思。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。就不是这样：从初生的小荷叶出水那一天起，小荷叶就点缀在碧绿的的水面上；到了荷叶长大后，则一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风的时候就作出飘摇的姿态，没风时也呈现出袅娜的身姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。花开的时候，娇艳得像要滴下来，先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。到了花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；莲花竟然又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，在水中亭亭独立，还像未开的花一样，和翠绿的荷叶一起耸立（在水上），不到白露成霜的时候，它所能做的事不会停止。这都是说它适合观赏啊。24.馥（fù）：香气。25.暑为之退：暑气因为它而减退。之，指叶、花的香气。26.凉逐之生：凉气跟着它而产生。逐，跟随。27.皆并列盘餐：都同时列入盘中餐。互芬齿颊：指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。芬，使芬，使动用法。颊，面颊，此处指嘴边。28.零落难堪：七零八落很不好看。29.备：准备着供（使用）。经年：长年，整年。嗅着香气宜人，有荷叶的清香，荷花特别的香味；用它来避暑，暑气就会因它而减退；用它来纳凉，凉气就会因它而产生。说到它适合人们吃的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人牙齿和脸颊香味芬芳。只有经过霜打的残枯的叶子，零落不堪，似乎成了被遗弃的废物；但是把它摘下，收藏起来，又可以在以后用来包裹东西。是者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？30.是也者：这样看来，这种东西。是：指示代词，如此，这，承上起连接作用。也者：语气词连用，起强调主语的作用。31.耳目：偏义复词，此处专指目，耳无义。是者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？所以，荷花这种东西，没有一时一刻不适于人们眼睛的观赏，没有哪部分哪一点不供家常的用途。它有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？32.李渔在《笠翁偶集》“种植部”的《水仙》一文中说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以蜡梅为命。无此四花，是无命也。一季缺予一花，是夺予一季之命也。”33.无如：无奈，用于转折句的开头，表示由于某种原因，不能如上文所愿，含有“可惜”的意味。34.半亩方塘：语出朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”35.安身立命：指生活有着落，精神有所依托。此指得到寄托。安身，存身。立命，精神有所依附。36.茎：根，株。塞（sè）责：本谓抵塞罪责，弥补所任事的不足，此言对自己应负的责任敷衍了事。37.病其漏：以池水渗漏为苦。病，以为苦。38.望天乞（qǐ）水：盼天下雨。乞水，求雨。39.殆（dài）：大概。草菅（jiān）其命：把它（）的生命看得像野草一样，随便处置。此四字由成语“草菅人命”衍化而来，因为这里说的是故把“人”字改为“其”字。菅，一种多年生草本植物。“殆…哉”，表示不十分肯定的语气。我视为生命的四种花草中，以最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。我视为生命的四种花草中，以最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。1、朗读课文，找出全文总起句，说明全文抓住这一句中哪两个字来写。2、本文是一篇写实性说明文，请找出每段的中心句，并划分结构？3、本文从哪几方面写的可人之事？按什么说明顺序？2、本文是一篇写实性说明文，请找出每段的中心句，并划分结构？第一部分（1）：简要点明说明中心，备述“”的种种“可人之处”第二部分（2—5)分述的种种“可人之处”第三部分（6—7)总括的审美价值和实用价值，指出其种植的利益大。3、本文从哪几方面写的可人之事？按什么说明顺序？写的“可人”之处，可目---可鼻---可口—可用按逻辑顺序,探究质疑第六段是如何照应前文的？“无一时一刻不适耳目之观”照应第2段从荷钱出水到莲蓬和翠叶并擎的全过程。“无一物一丝不备家常之用”照应第4、5段的“可口”、“可用”。“有五谷之实而不有其名”，以五谷对比，照应“可口”段。“兼百花之长而各去其短”再一次以百花对比，照应“可目”“可鼻”两段。“种植之利有大于此者乎？”则照应1至5段。这一段，两句话，五个分句，没有一句不照应到前面的说明，结构严密到滴水不漏的地步。探究质疑作者认为是他“四命之中，此命为最“，那些语言明确表达了作者对荷花的深厚感情？作者把一年四季以四种花来代替，说明作者爱花“之可人，其事不一而足，请备述之。”“便为点缀绿波”“此则花之分内之事。”“是我于花之未开，先享无穷逸致。”“亦可无告罪于主人。”“酷爱一生…”自己对莲花了解深似通人性赞叹备至花与人交流直接写荷花的心情，人对花的喜爱酷爱，愧疚,拓展延伸,主旨探究这是一篇介绍的说明文。作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出的“可人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面得出“种植之利，有大于此者乎”的结论。全文繁简得当，不仅中心鲜明，而且重点突出，笔酣墨畅，淋漓尽致，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。本文以作者酷爱的情感为线索，以荷花生长败落的时间为序，既叙写其娇美姿态，又写其饮用功用，既有提倡种植的目的，又表达自己浓浓爱荷之情。