初中语文人教版九年级《黄生借书说》PPT

新课导入《》是清代文学家袁枚创作的一篇散文。此文开篇即提出“书非借不能读也”的观点；接着广引事实加以证明其观点；之后作者犹恐就事论事论证无力，由借书推及到借物，把“书非借不能读”的道理普遍化；最后转而叙说作者自身的经历，总结个人读书的经验教训。全文如话家常，娓娓动听，耳提面命，循循善诱，写得令人信服，富有启发性。作者介绍袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《随园诗话补遗》、《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。创作背景古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借。而且清代同样也没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，当时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。黄允修贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他，除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫有以累其能也为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”此文即是袁枚在黄生借书时有感而发，撰写而成。黄生：黄允修，生平不详。说：是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。随园主人：即袁枚，作者辞官后居住在江宁（今江苏省南京市）小仓山随园，因而自称“随园主人”,读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：,七略：为汉代官府藏书目录，同时也是中国第一部综合性图书分类目录。西汉成帝河平三年（前26）刘向等人校勒藏书，为每种书编撰叙录一篇，后将各书叙录汇辑成《别录》一书。刘向之子刘歆在《别录》的基础上编成《七略》，全书分为七大类：辑略、六艺略，诸子略、诗赋略、兵书略、数术略和方技略。四库：此指清高宗乾隆年间编成的《四库全书》，它几乎收集了乾隆朝之前的所有传世文。汗牛塞屋：搬运起来牛累得流汗，放在家里塞满了屋子这里形容藏书很多。祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。强假（qiǎngjiǎ）：勉强借来。惴（zhuì）惴焉摩玩之不已：忐怎不安地将它玩弄不止。惴惴，提心吊胆、忧心惧怕的样子。摩玩，玩弄。业：已经。庋（guǐ）藏焉：收藏起米。庋，置放、收藏。姑俟（sì）异日观：姑且等到以后的日子再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候，等待。异日，日后、将来。书不是借来的就不能认认真真地读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗？《七略》《四库》这里《七略》、《四库》都指内府藏书，天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，富贵人家的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，他一定担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：‘今天它存放着，明天它就要离开，我不能再看到它了。’如果这东西已经被我拥有，我一定在高处捆绑着它，放置收藏保存它，说‘姑且等到别的日子再看它。’如此罢了。致：得到。归而形诸梦：回来后它再现在睡梦中。形，现出。诸，等于“之于”。故有所览辄省（xǐng）记：因为迫切地要读书，又得不到书。所以看过的就记在心里。省，记。通籍后：名字登记在官籍中，指开始做官。俸去书来，落落大满：此两句意为钱花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。素蟫（yín）灰丝时蒙卷（juàn）轴：白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。素蟫：指蛀食书籍的银白色蠹虫。素，白色。灰丝，指灰色的蜘蛛丝。卷轴，书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。少时：年轻时。岁月：指时间。我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。我向张氏借书，他不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的！,类：似、像。公：动词，同别人共用。吝：吝啬。固：本来，诚然，实在归：还。为一说，使与书俱：作一篇说，让它同书一起交给黄生。现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只不过我把书公开借出、慷慨出借与姓张的吝惜书籍、不肯出借，好像不相类似。既然这样那么是我本来不幸运遇到了姓张的，而姓黄的书生本来幸运遇到了我吗？黄生懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书也一定会专心，并且他还书也一定会快速。我写下这篇说，让它和书一起交给黄生。分辨读音①假jiǎ非夫人之物而强假焉，借。（现按假：借翻译，不作通假）②省xǐng故有所览辄省记shěng节省③juǎn翻卷juàn素蟫灰丝时蒙卷轴④摩mó俟sì辄zhé俸fèng庋guǐ蟫yín省xǐng,1、子：子不闻藏书者乎：你其他祖父积、子孙弃者无论焉：儿子2、然：然天子读书者有几：但是、然而非独书为然：这样3、为：为（wéi）一说：写若业为（wèi）吾所有：表被动非独书为（wéi）然：是（判断词）,4、之：吾不得而见之矣：代词，它，指借的书随园主人授以书而告之曰：代词，他，指黄生而少时之岁月为可惜也//富贵家之书：助词，的惟予之公书与张氏之吝书若不相类//然后叹借者之用心专：主谓间，取消句子独立性吾欲之南海如何//子将安之：到……去5、归：归而形诸梦：归来、返回其归书也必速：归还,6、富：然富贵人读书者有几：富有有张氏藏书甚富：多7、而：随园主人授以书而告之曰//归而形诸梦：表承接非夫人之物，而强假焉：表转折必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已：表因果生固幸而遇予乎//吾不得而见之：表修饰8、假：非夫人之物而强假焉：借乃悟前狼假寐：假装,9、难：家贫难致：不容易、难以奉命于危难之际：灾难10、塞：汗牛塞屋：塞满以塞忠谏之路：堵塞11、专：然后叹借者之用心专：专一、专心衣食所安，弗敢专也：独自专有12、业：若业为吾所有：已经吾业是有年移矣：从事晋太元中，武陵人捕鱼为业：职业果能建伊皋之业耶：功业、事业,1.“书非借不能读”，怎样理解这句话的意思？作者为了阐述这一观点，从哪几个方面着笔？答：这句话的意思就是说，只有借来的东西，人们才会感到珍惜，本意就是，书不是借来的，就不会很好的去阅读它。寓意是指，人总是珍惜得来不易的东西。2.作者说:"非独书为然,天下物皆然."你是怎样理解这句话的含义?答：不只是读书（这件事）是这样，世间的事都是这样（的道理）。（拥有的常常不能很好地消受，这就是人的共性。所以说不只是拥有书籍是这样，天下所有的事情都这样！不能好好珍惜拥有的现成的！）,3.第三段中作者讲述自己的亲身经历：借书时“有所览辄省记”，做了官后却“俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴."。这样的目地是：将自己做官前与做官后对书的态度对比，更有力的论证了“书非借不能读”的观点。这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，出人意表，引人深思，随后围绕着这个中心，逐层展开阐述。先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是有普遍意义的。作者从那常见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。接着，作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历，从正反两个方面做进一步的论证。最后，在上述分析说明的基础上，紧扣“借书”一事，指出黄生有幸而遇肯“公书”的人，勉励他应该珍惜机会，勤奋学习。课文多处运用对比方法，从正反两方面去阐明事理。如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，能够鲜明地阐述观点，加深读者的理解，增强文章的说服力。需要注意的是，本文的中心论点虽然是“书非借不能读”，但很明显，仅从字面上来看，这个论点带有很大的片面性。“说”本身不同于规范、正统的论说文，本文作者袁枚又是一位才子气颇重、任性适情的人。因此，我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文，其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲，而主旨则在鼓励、教育黄生，只是没有板起面孔来。