《虽有佳肴》PPT

《虽有佳肴》PPT

第一部分内容：初读课文   展示预习

《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。

本文节选自《学记》（《礼记集解》）

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

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虽有佳肴PPT，第二部分内容：听读课文  识文断句

嘉肴（       ）    自强（qiǎng） 

兑命（ yuè）     学学半（xiào  xué）

教学相长（jiāo）（zhǎng）

1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。

2.有较强的逻辑性,容易背诵。

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虽有佳肴PPT，第三部分内容：默读课文  疏通文意

以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。

翻译原则：

1.逐字译文

2.直译为主

3.意译为辅

4.增添删补

疏通文意释美句

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

1、虽有至道，弗学，不知其善也。

2、知不足，然后能自反也；

3、知困，然后能自强也。

4、故曰：教学相长也。

5、《兑命》曰：“学学半。”

6、其此之谓乎？

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虽有佳肴PPT，第四部分内容：再读课文  探究问题

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？

——“教学相长”。

（教和学是相互促进的，二者相铺相成。）

——重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

——类比论证。

从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。(用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。）

3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

——引用论证。

短文阐述了中心观点——“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。

4、读完本文，你有哪些体会？

人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；

教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。

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虽有佳肴PPT，第五部分内容：知识拓展

《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

【注释】 君：这里的意思是统治。兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。

【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

单独学习而不与朋友切磋，就会孤陋寡闻。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。

不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

会学习的人，老师费力小，而自己收获的知识却加倍地多，并要感激老师。不会学习的人，即使老师很勤劳而自己收获的知识却很少，还要埋怨老师。

结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 

1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

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