《扁鹊见蔡桓公》PPT课件5

你知道吗？

讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。

本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

本文选自《韩非子》。故事中的扁鹊，（课件展示）原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——（蔡桓公）

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主人公介绍

扁鹊，姓秦，名越人，战国人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。

蔡桓（huán）公，蔡国（现在 河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓公”。

韩非子其人

韩非子是战国末年法家的主要代表人物，也是我国历史上著名的思想家。

韩非子在文学方面也有较高的成就。《韩非子》是集法家学说之大成 的著作，善于用寓言说明问题，如“守株待兔”、“自相矛盾”、“郑人买履”等。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

1、读课文，并借助注释和工具书给疑难字词注音.

2、听课文朗读，进一步纠正字音、朗读节奏及语气。

3．齐读课文。 

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扁鹊    蔡桓公   立有间   腠理   不应 

还走    汤          熨

火齐    骨髓      遂死

望桓侯而还走  “还”通“旋”，回转，掉转

汤熨之所及也  “汤”通“烫”，用热水敷治

火齐之所及也  “齐”通“剂”，调剂

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将下面句子译为现代汉语。

1、君有疾在腠理，不治将恐深。

您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。

2、在骨髓，司命之所属，无奈何也。

在骨髓，是掌管生死的神管辖的，没有什么办法了。

3、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经逃到秦国去了。

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有病须早治，切勿讳疾忌医。

对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。

要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。

不可主观猜测，切勿拒绝忠告。

见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。

谨慎对待，避免困难。

不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

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5．重点聚焦

师：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

生：①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自以为是。②“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。③“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

6．难点突破

扁鹊和蔡桓公各自的性格特征是什么？

扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——  刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

7.扁鹊第四次见到桓公，为什么“望桓侯而还走”？（用自己的话回答）

答：____________________________

【解析】本题考查学生对课文内容的理解与把握。在熟读课文的基础上，先找到相关的句子，即“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也”，然后用自己的语言加以概括即可。

答案：桓侯的病已经到了骨髓里，已无法医治了。

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1．小组分工合作，推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

2．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

A、逃秦后的扁鹊

（这是一个悲剧故事，根据扁鹊的性格特征，发挥想象，为逃秦后的扁鹊续一个圆满的大结局。）

B、写一篇读后感。

1、各组从文中挑出5个难理解的字词，2个较难理解的句子，写在纸上。

2、两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。

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