孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
四书五经：
四书：《孟子》《论语》《中庸》《大学》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
... ... ...
孟子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患,死于安乐。
4、得道多助,失道寡助。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生
呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。
万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。
今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。
... ... ...
1、第一段的中心论点是什么？
2、第三段的中心论点是什么？
3、全文的中心论点是什么？
4、开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？
5、为什么要“舍生取义”？作者有哪些理由？（从文中找出）
6、第二段运用了什么论证方法？
... ... ...
（中心论点）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
文章开头为什么写“鱼”和“熊掌”运用了什么论证方法？有什么作用？
运用比喻论证，将“鱼”和”熊掌“作比，以”鱼“比作”生“，以”熊掌“比作”义“。暗示我们在”所欲“发生冲突的时候，要有正确的抉择和取舍。
采用举例论证的方法，从正面论证了不能见利忘义。“一箪食，一豆羹”是少之又少，但它关乎性命，因而也贵重。然而，“蹴尔而与之”就是乞丐也不愿意接受，何况是把“义”看得很重的人。论证有力，强调了“义”，不能忍受羞辱。
运用了举例论证和对比论证。在结构上，本段与第二段是并列的，有力而突出地论证了无论是关乎自己生存的东西，还是用来享受的东西，都要取之有“义”，从而论证了文章的中心论点。
本心：人生来所固有的善的本性
失其本心的原因在于自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响、利欲的诱惑
... ... ...
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度、庄重的语言，讲诉了生死与“义的关系”指出“义”的价值高于生命。一个正直、有道德修养的人，应当为义而生、为义而死，在必要关头“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
所识穷乏者得我与
呼尔而与之
蹴尔而与之
由是则生而有不用也
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
... ... ...
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？
参考：既要生又要取义。人最宝贵的是生命,当我们遇到这种事情的时候,应该尽最大的努力去做到最好,这就要求我们必须在平时努力提高自己,有多大的能力就做多大的事,但遇到有关于民族大义的事情时,祖国的利益远远高于自己的利益,即使失去生命也在所不惜。
1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
1．这段文字用鱼比喻___，用熊掌比喻___，用舍鱼而取熊掌比喻_________。文中还把____和____ 进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，那就是___；也有比_______更可怕的东西就是_______。
2．这段文字的中心论点是（ ）。
A．①句 B．②句 C．⑧句 D．⑨句
3．这段文字用到的论证方法有（ ）。
A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法
B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法
C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法
D．说理论证法、对比论证法、举例论证法
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发布于：2020-05-25 17:57:02
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九年级上册
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之：
恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，
恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
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孟子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患,死于安乐。
4、得道多助,失道寡助。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
本文选自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。
本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。
... ... ...
课文朗读，要求：
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
3、参考注释理解文章大意 。
①不为苟得也（wéi，动词，做，干）
②所恶（Wù，动词，厌恶）
③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器）
④羹（gēng 汤）
⑤蹴（cù 践踏食物的样子）
⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）
... ... ...
鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
①欲——想要得到的。
② 得兼——动词，同时得到 ，“兼”是副词状语置后.
译文：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所想要的东西，大义也是我所想要的东西，如果这两者不能同时都得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译文：生命是我所想要的东西，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡的更厉害的，所以有祸患我也不躲避。
... ... ...
1.文中说得了“万钟”是为了什么？
为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。
2.作者认为这种作法如何？
作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。
3.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
... ... ...
第一段：为人应舍生取义
第一层：（从开头至“舍生而取义者也”）提出中心论点（喻证）
第二层：（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）分析舍生取义的道理
一步：辩证分析（正）
二步：假设分析（反）
三步：因果分析
第三层：（本段最后一句）舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）
第二段：舍义以利就是丧失本心。
第一层：证明“义”之存在。（正面举例）
第二层：揭示“见利忘义”。（反面举例）
第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）
... ... ...
作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
⑴ 正反对比论证 :说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。
⑵举例论证 :义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。
对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点
⑶对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比。
⑷比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。
... ... ...
1．议论严密，层层深入。
文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。
2．善用比喻。
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。
3．善用对比。
第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。
... ... ...
一词多义：
这种 例句：非独贤者有是心也
这种作法 例句：是亦不可以已乎
得到，拥有 例句：二者不可得兼
通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与
助词 例句：呼尔而与之
代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）
为了 例句：向为身死而不受
做 例句：今为宫室之美为之
... ... ...
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。
孟子：义我所欲也
三国刘关张：桃园三结义
岳飞、文天祥：凛然大义
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天
A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。
... ... ...
练习：翻译下列句子。
1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的.
2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了
3.万钟于我何加焉!
优厚的俸禄对我有什么好处呢
4.此之谓失其本心。
这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)
... ... ...
1、课文中哪句话可以概括全篇的大意？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。
“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的思想”。其义与“本心”相同。
人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
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发布于：2020-05-25 15:46:47
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九年级上册
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，说理深刻透彻。
孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。
它包括四种“本心”：
恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；
恭敬之心，礼也；
是非之心。智也。
... ... ...
通 假 字
“辟”通“避”，躲避
“辩”通“辨”，辨别
“得”通“德”，感激
“与”通“欤”，语气助词
“乡”通“向”，从前
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
... ... ...
本文论证的中心是什么？怎样提出来的？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
用比喻论证的方法引出论点
1、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
2、最能体现孟子“人之初，性本善”思想的句子：
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
3、文中“是心”具体指：在生和义不能兼顾的情况下，应该舍生取义。
或原文；“二者不可得兼，舍生而取义者也。”
表达了孟子 性善说的思想。
... ... ...
本文论证方法
1．比喻论证
用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生和义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论（主旨）
2、举例论证
举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。
举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。
3、对比论证
将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
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发布于：2020-08-17 12:07:44
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八年级下册
教学目标：
1、朗读背诵文言课文。
2、积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3、学习本文对人生的正确抉择。
4、学习本文的论证方法。
字词预习：
读准下列加点字的音：
箪（ ） 蹴（ ）
苟得（ ） 不屑（ ）
羹（ ）
... ... ...
作家作品简介：
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
对照注释互译第一段，小组代表发言：
得兼：同时得到。 有甚于：比……更重要。
如使：假如，假使。 由是：按照这种方法。
是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。
勿丧：不丧失本心。
... ... ...
1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
2、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
3、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
4、“故患有所不辟”中的“患”指什么？
指遭到迫害，遇到生命危险等。
... ... ...
对照注释互译第二段，小组代表发言：
箪：古代盛饭用的圆竹器。 豆：古代盛饭或其它食品的器皿 。
蹴尔：用脚践踏。 不屑：因轻视而不肯接受
万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。
何加：有什么益处。
... ... ...
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
讨论，归纳本文的论证方法
1、比喻论证。开头提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。
2、正反对比论证。第一段显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第三段中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。
3、道理论证。第一段先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。
4、举例论证。第二段用贫者不食嗟来之食的事例证明义重于生，二者不能得兼时要舍生取义的观点。
... ... ...
（1） 辟通“避”，躲避。例：故患有所不辟
（2） 辩通“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之
（3） 得通“德”，感激。例：所识穷乏者得我与
（4） 与通“欤”，语气词。
1．你能从所了解的诗句或事例与文章的中心所体现的价值取向相同的诗句或事例吗？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多芬)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
2、在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
孟子告诫我们，不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。
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发布于：2020-05-24 23:16:48
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八年级下册
1. 默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2. 齐读全文。
3. 自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
4. 说说这篇文章的大概意思。
... ... ...
说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。
所识穷乏者得我与 (与，yú，句末语气词，表示反问。)
呼尔而与之，行道之人弗受。 （与，给。）
蹴尔而与之，乞人不屑也 (而，连词。表修饰。）
由是则生而有不用也 (而，连词。 却。)
所欲有甚于生者 (于,介词。比。）
万钟于我何加焉 (于,介词。对于。)
非独贤者有是心也 (是，指示代词。这个，这样。)
是亦不可以已乎 (是，这样看来，由此看来。)
... ... ...
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
鱼，是我所想要的东西，熊掌，也是我所想要的东西，
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
... ... ...
关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢？与同学讨论一下。
孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？
正面：甚于生者，不为苟得 甚于死才，患有不避
反面：莫甚于生，何不用也？莫甚于死，何不为也？
结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
1．明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
2．大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
3．善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。
... ... ...
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
《鱼我所欲也》PPT精品课件下载 第一部分内容：课时目标 1.正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。 2.把握本文比喻、正..
《鱼我所欲也》PPT精品课件 第一部分内容：新课导入 在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任..
《鱼我所欲也》PPT教学课件下载 第一部分内容：激趣导入 生与死、利与义的问 题历来为世人所关注，几 千年前的古人是如何看待 这些问题的呢?这节课我 们学习《鱼我所欲也》一 文，从..
发布于：2020-05-25 06:33:29
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八年级下册
学习目标：
1.重点积累：“欲、舍、甚、得”等实词
2.准确、明白地翻译文句
3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法。
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
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疏通文句：
生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
生命是我所喜爱的，（然而）我所喜爱的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更厉害的事，所以有的祸患我不躲避。
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疏通文句：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？
第一节提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。
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难句点拨：
①由是则生而有不用也。
②由是则可以避患而有不为也。
③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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1、判断句
鱼我所欲也
义，亦我所欲也
2、倒装句
所恶有甚于死者
3、省略句
故（ ）不为苟得（ ）也得之则生，弗得（ ）则死是故（ ）所欲有甚于生者，（ ）所恶有甚于死者
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发布于：2020-05-25 18:16:12
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九年级下册
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
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孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人
它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。
文章主题：
在面临人生的抉择时，将正义放在首 位，摒弃利己的私心。
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发布于：2020-05-25 10:08:45
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九年级下册
学习目标：
1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。
2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。
3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。
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孟子(前372至前289）：
是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
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1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也
2、见人方引婴儿而欲投之江中
3、夫俭则寡欲
4、山雨欲来风满楼
5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
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发布于：2020-05-25 15:02:43
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九年级下册
一 认识孟子“舍生取义”思想的进步性，历史的局限性和现实意义，懂得拥护正义，坚持真理比生命更重要。
二 学习本文比喻恰当，对比鲜明，说理透辟的论证方法。
三 了解孟轲与《孟子》。
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《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
词语解释资料
1、丧 ： 丢掉 2、辟：通“避”，躲避。 3、箪 4、豆 5、蹴： （ｃù）用脚踢 6、不屑： 因轻视不敢接受。7、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。8、何加：有什么益处》 9、得：通“德”恩惠，这里是感激的意思 。10、乡：通“向”，从前。
补充注释：
兼：同时得到（有几样东西）。
甚：超过、厉害。
恶：（ｗù）讨厌，憎恨。
本心：本来的心愿。这里指本性，“良心”。
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第一部分（从开头至“贤者能勿丧耳”）
由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。（比喻论证、对比论证、道理论证）
第二部分（从“一箪食”至结尾）
“舍生取义就是丧失“本心”，人应该保有本心。 ” 不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。（举例论证、对比论证，道理论证）
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发布于：2020-05-25 12:07:18
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九年级下册
学习目标：
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3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法
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孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。
孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性.他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“之心，仁也； 之心，义也； 之心，礼也； 之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”
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一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？
请你举一些“守义不辱”或“见利忘义”的例子，联系实际、结合孟子的“义”谈谈你的看法。
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发布于：2020-09-17 11:17:25
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