初中语文八年级上册《陋室铭》PPT

【陋室铭】八年级上册教学课件乌衣巷作者：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。作者简介,“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体简介修复后的安徽和州刘禹锡故居,刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。写作背景,鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú读准字音,陋室铭山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|。苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？朗读课文,仙：这里指仙人。名：出名。灵：灵异。译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾。斯：这，代词。惟：只。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。译：这（虽）是简陋的房子，好在主人有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，“长上”。入：映入。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。调：弹奏，动词。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。可以调素琴，阅金经。译：可以在陋室里弹奏不加装饰的琴；浏览珍贵的佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳形：形，形体，身体；劳，使动用法，使……劳累。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有嘈杂的音乐来扰乱耳朵；没有官府的公文来劳累身心。何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译：它就好像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”,山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的房子，好在主人有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”课文翻译,（品德高尚的“我”）龙1.作者怎么样引出陋室的？山水比喻起兴山仙水陋室,2.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋景（景色之雅）——环境优美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅,3.作者在本文提到诸葛亮、杨雄有何作用？明确：以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不陋。4.文中哪句话统领全文大意？明确：斯是陋室，惟吾。5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？6.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁傲岸。托物言志,托物言志将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。7.本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室环境清幽（景）情趣高雅（事）古贤自喻反诘点题人物不俗（人）手法：托物言志虚实结合骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代安贫乐道高洁傲岸何陋之有陋室不陋,仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。要求：运用托物言志的写作手法。布置作业,教师铭孩不在多，有才为精。人不在美，有德为本。斯是平淡，唯吾喜欣。教改进课堂，学情入脑深。淡却名和利，做好本职事。可以上上网，打打球。无烟酒之嗜好，无赌毒之迷心。舌种三尺台，耕耘十余载。友人云：“何忧之有？”